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漫談惠州歷代書畫家④黃鑰 翟泉 趙念 趙瓊章
布衣黃翟趙 詩書畫名馳

　　清朝嘉慶、道光年間，惠州出現了文化復興的新氣象，而其中的亮點，就是涌現出一批志行高潔、技藝超群的平民書畫家，如黃鑰、翟泉以及趙念、趙瓊章父女等。具體到惠州，又得力于知府伊秉綬主政惠州時對文化事業的積極倡導和推動。陳融在《讀嶺南人詩絕句》中言及此事時曾說：“歸善畫家黃、翟、趙，詩名馳較畫名遲。伊汀州與陳東塾，欣遇因緣未后時。”這里所說的“陳東塾”即嶺南大儒陳澧，而“伊汀州”則是指大書法家伊秉綬，二人對清代惠州的文化教育都產生過巨大的影響。

　　伊秉綬崇文重教，建書院惠及后人

　　伊秉綬，字組似，號墨卿，福建汀州人。他出身世家，父親伊朝棟為乾隆三十四年進士，官至光祿寺卿，著有《南窗叢記》《賜硯齋詩鈔》等。伊秉綬幼稟庭訓，承傳家學，少時曾從同鄉名儒陰承方游，為學講求立心行己。乾隆五十四年（1789），他考中進士，授官刑部主事，受知于大學士朱珪，亦為紀曉嵐所器重。伊秉綬又從劉墉學書，在清代是一位書法大家，四體皆能，尤以隸書獨步當世，“愈大愈見其佳,有高古博大氣象”,與鄧石如并稱為清代碑學的開山鼻祖。

《蘇文忠公朝云墓志銘》拓本。嚴藝超 翻拍

　　清嘉慶三年（1798），伊秉綬出任惠州知府。他“廉吏善政”，安定社會，隨即應“十州人士之請”，規復擴建豐湖書院，延聘“嶺南才子”宋湘任書院山長，振興地方教育。

　　與此同時，伊秉綬著力整治湖山,重修東坡祠與朝云墓,并以此向全國廣征詩文。暇時與賓客門生、地方俊彥作文酒之會。“準提閣迥孤云上,倚醉分題忘主賓”,伊秉綬的詩句真實記錄了當年與會者融洽無間的情景。

　　主政者倡導風雅，弘揚學術，營造寬松自由的文化氛圍，使沉寂多年的惠州文壇重現生機，大批本土人才脫穎而出。僅就書畫而言，就涌現出一批出身低微，生活貧苦，而品格高尚，成就不俗的平民書畫家，如黃鑰、翟泉以及趙念、趙瓊章父女等。

　　涌現出一批志行高潔、技藝超群的平民書畫家

　　黃鑰，字魚門，歸善人，布衣出身，品行高潔，詩書畫印無所不能，德才為伊秉綬所賞重，招其為入室弟子。伊氏是書法大家，篆隸出入秦漢，勁秀古媚，自其入粵守惠，粵中習隸書者，幾乎無人不受其沾溉。黃鑰書藝精進，特別是隸書，最能見其功力。坊間傳說伊氏在惠州，由于書名太大，上司下屬、親朋好友、門生故舊，甚至素不相識而慕名向其求書者甚多，令公務繁忙的伊氏窮于應付，常讓黃鑰代筆作書。最典型的例子，就是伊氏重修朝云墓時書寫王朝云墓志銘（見圖），是伊氏隸書的代表作之一。其實，除墓碑“蘇文忠公侍妾王氏朝云之墓”一行十二字為伊氏親書外，銘文全由黃鑰代筆，可見黃鑰對伊氏隸書的學習確實非常精到。同是伊門弟子的陳曇在《懷黃布衣鑰》詩中說：“他日伊門論弟子，君傳書法我傳詩。”說明黃鑰在眾多同門中有著很高的成就和地位。黃鑰精通篆法,善刻石,治印取法漢人,沉厚樸茂。曾集吾子行、甘寅東、朱怡軒等名家的篆刻名言，裒成《魚門印論》二卷行世，伊秉綬親為作序為其揄揚。

　　黃鑰與時任豐湖書院山長的宋湘亦有交往。在宋湘的《豐湖漫草》中，有一首題為《黃魚門以詩介菊見餉戲答》詩，首二句云：“出囊佳句打門來，壓擔秋光照眼開。”

　　翟泉，字在山，自號清客，生卒年不詳，歸善人。工詩畫，詩宗陸游，而畫則多得之名山秀水。粵中羅浮、鼎湖、白云、西樵諸勝，少時登陟殆遍。晚歸鶴峰，臥翟夫子舍，非高潔者不接見。伊秉綬守惠聞其名，禮賢下士，造廬訪之，評其詩畫，以為“卓然成家”。

　　趙念（1769~1858），字法古，家貧，所居陋室僅能蔽風雨卻不以為意。八十歲高齡仍遨游羅浮西湖，“芒鞋竹杖所到處，霏煙結霧皆有圖”（江逢辰《趙念白水飛鴻圖歌》）。“靜坐思量獨抱琴，山泉疊疊寫胸襟。管他無限長流水，曲曲流來太古音。”這是他在八十六歲時寫下的一首題畫詩，也是他詩畫人生的心靈寫照。

　　法古工畫山水，能以意筆寫真傳神，見者即知所畫為某人。伊秉綬和陳澧均賞愛其才。亦工詩，有題山水立軸云：“磨濃墨汁寫天姿，正是春風二月時。”又云：“煙霧供養非容易，八十九年始得來。”“梅花點雪濃于墨，十里香風寫白云”，所題皆繪畫心得。趙念主盟惠州畫壇，喜獎掖后進，特別是對比自己小近五十歲的振成青眼有加，二人“連日放舟湖寺，合畫聯吟”，成為忘年交，成惠州藝壇一時佳話。

　　趙念有女名瓊章，自號“合江女史”，與父相依為命，亦善畫，是見于文字記載的唯一一位惠州古代女畫家。博羅舉人韓榮光曾以“女鄭虔”稱之，以為瓊章畫“高古處雖遜其父法古山人，然清曠之氣，輒非時流所可及”。韓榮光還有《贈合江女史》詩四首。韓榮光能詩，精賞鑒，擅書畫，在京任官時曾被稱贊為“詩書畫三絕”，其對趙瓊章的畫作如此推許，不吝贊辭，自非虛言。

　　趙氏父女作品多存世，廣州收藏家高豐就藏有法古山水立軸九幅，瓊章的山水立軸和花鳥立軸各一幅。《惠州志·藝文卷》收錄了其中多張照片。

　　（吳定球）