為深入貫徹習近平文化思想，進一步做好東坡文化的傳承與發展，弘揚優秀傳統文化，堅定文化自信，營造濃厚的東坡文化宣傳氛圍，配合做好我市5月19日舉辦的“2024尋跡東坡--惠州City walk徒步活動”，在中共惠州市委宣傳部的支持指導下，惠城區在活動沿途涉及的11個東坡寓惠遺跡點（湯泉、大云寺、元妙觀、永福寺舊址、西湖、放生池、太守東堂、橫水渡碼頭、合江樓、東坡故居、釣磯石）制作了東坡寓惠主題小景觀，成為市民參與活動的打卡點，讓市民近距離了解東坡寓惠文化。
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湯泉（白水山）
白水山即今湯泉，位于惠州城西北部郊區，隱身于三面環山的澤谷之中。
蘇東坡寓惠期間，曾三次暢游湯泉。留下“一洗胸中九云夢”“湯泉吐艷鏡光開，白水飛虹帶雨來”等傳世佳句。宋及后世文人逸士紛紛慕名而來，唐庚、楊萬里、屈大均、宋湘等文豪先后來到湯泉，并寫下動人詩篇。原本具有優美自然景觀的惠州湯泉因此越發富含人文氣息，擁有“嶺南第一湯”的美譽。
大云寺
大云寺始建于唐代武則天時期，得名于《大云經》。
大云寺坐西向東，滾滾奔涌的東江從寺前流過，四野空曠，唯寺為尊。據民國版《博羅縣志·古跡》記載：“大云寺，在水北，與白鶴峰對。寺廢，地皆為民居，后鄉人改寺為菊潭庵，今存。”蘇東坡曾與好友程鄉令侯晉叔、歸善簿譚汲來此暢游，并在水北荔枝浦吃荔枝，留有佳作。
浣溪沙
羅襪空飛洛浦塵。
錦袍不見謫仙人。
攜壺藉草亦天真。
玉粉輕黃千歲藥，
雪花浮動萬家春。
醉歸江路野梅新。
元妙觀
元妙觀，舊稱天慶觀，始建于唐天寶七年（748）。蘇東坡寓惠期間，與天慶觀道士何宗一過從甚密，不僅“同游羅浮道院及棲禪精舍”，還為天慶觀題“豐湖福地”。
元妙觀大門額題“元妙古觀”，楹聯“惠府三清境，豐湖眾妙門”。大門右側有“九紫”石碑，寓意紫氣東來。大門廊柱楹聯“元來紫府開唐代，妙有豐湖隔俗緣”。聯語道出了元妙觀“妙絕惠州”。
永福寺舊址
永福寺舊址位于豐山腳下，始建于唐代，是惠州著名佛教叢林。在蘇東坡寓惠前，惠州太守陳偁提出“惠陽八景”，其中“野寺嵐煙”一景，就是指永福寺。
蘇東坡與永福寺主持通長老相交甚厚。通長老募建寺中海會殿，蘇東坡為作《海會殿上梁文》并“助三十緡足，令起寢堂”，又募資買寺旁水陂筑池放生。蘇東坡還為永福寺題匾“萬山第一”。蘇東坡海南遇赦北歸，通長老與另外兩位僧人曇穎、祖堂追餞至清遠峽，情義可見。
永福寺在抗戰時期被侵華日軍炸毀，2000年在紅花湖異地重建。舊址前的古菩提樹，枝葉繁茂，亭亭如蓋。
惠州西湖
蘇東坡寓惠之前，惠州西湖被稱之為豐湖。宋紹圣三年（1096），蘇東坡寫下“西湖不欲往，暮樹號寒鴉”，從此豐湖改名為西湖并沿用至今。古代文人曾把蘇東坡稱為“西湖長”，有曰“東坡到處有西湖”。蘇東坡不吝才情吟唱惠州西湖，稱其“山水秀邃”，留下《江月五首》等著名詩作。
惠州西湖有蘇堤、西新橋、朝云墓、六如亭等蜚聲海內外的“蘇跡”，湖面煙波浩淼，湖岸彎環曲折，湖上洲嶼點綴，風景如畫，素有“苧蘿西子”之美譽，是著名的5A級景區、國家級風景名勝區和旅游勝地。
放生池
放生池在原永福寺（今豐山）前，蘇東坡寓惠時所筑，直通鱷湖。
宋紹圣二年（1095），蘇東坡向表兄程正輔和弟蘇轍寫信，請資助三千緡（每串一千文），在寺前買陂筑放生池。“牢筑下塘，永不開口”。宋紹圣三年（1096）正月初五，蘇東坡第三子蘇過在放生池放魚，為已故母親王閏之祈求冥福。
清康熙年間，惠州知府劉余霖立“放生池”碑于鱷湖邊。乾隆年間，時任知府再立“宋蘇文忠公放生湖”碑，每逢節慶佳日，惠人“逐隊于湖上，相與放生游泳歌呼嘻笑，以頌公之盛德”。晚清惠州詩人江逢辰有詩：“拜神好到摸仔廟，打魚莫到放生池”，反映出惠州人對環境與生靈和諧相處的重要性認識頗深。
太守東堂
太守東堂位于梌山，即今中山公園內。
北宋陳堯佐守惠時，手植荔枝，郡人謂之“將軍樹”。紹圣三年（1096），蘇東坡寓惠期間，曾在此品嘗將軍荔，并寫下膾炙人口的詩句：“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”蘇東坡此詩，將食荔枝的感悟提升至人生志趣，胸懷格局之寬廣無人能及，嶺南荔枝特別是惠州荔枝從此名滿天下。
橫水渡
古時，惠州府、縣兩城與西枝江分隔，兩江四岸民眾來往，全靠木船擺渡，惠州府城有合江渡，地處小東門下， 俗稱“橫水渡”。
這里不僅是民眾生活出行的碼頭，還是各處貴客登陸惠州的驛站。宋紹圣元年（1094）十月二日，蘇東坡乘船至惠州，就是從此渡上岸，寫下詩歌《十月二日初到惠州》。紹圣四年（1097）四月十九日，蘇東坡也是在此渡登舟離惠赴海南儋州。蘇東坡之前，被貶逐惠州的唐代宰相張錫、杜元穎、牛增孺等，蘇東坡之后，宋代宦游惠州的著名詩人唐庚、楊萬里、劉克莊等，都曾經以這一渡口做過人生的驛站。橫水渡可謂閱盡人間滄桑。
十月二日初到惠州
仿佛曾游豈夢中，欣然雞犬識新豐。
吏民驚怪坐何事，父老相攜迎此翁。
蘇武豈知還漠北，管寧自欲老遼東。
嶺南萬戶皆春色，會有幽人客寓公。
合江樓
合江樓原址在惠州府城、梌山之東，這是蘇東坡寓居惠州城的第一站。清王文誥《蘇詩總案》：“合江樓在三司行衙之中，為三司按臨所居。公到日，有司待以殊禮，暫請居之。”
蘇東坡有《寓居合江樓》詩：“海山蔥昽氣佳哉，二江合處朱樓開。蓬萊方丈應不遠，肯為蘇子浮江來。”描繪了合江樓優美的風景和不凡的氣象。
明代惠州府城擴建后，合江樓遷建于小東門上，為城門樓。清屈大均《廣東新語》稱惠州合江樓為“粵東六樓”之一。2006年，惠州市政府在合江樓原址隔江相望的東岸重建合江樓。
東坡故居
東坡故居位于白鶴峰上，依臨東江。蘇東坡寓惠后在此買地建房，“規作終老計”，這是國內唯一可以明確考證的東坡親自籌建的故居。宋紹圣四年（1097）二月十四日故居落成，蘇東坡自嘉祐寺遷入，遐矚千里江山，“以彼無盡景，寓我有限年”。三個月后，蘇東坡遭貶海南儋州，故居由長子蘇邁攜家眷留守，直至四年后蘇東坡遇赦北歸，蘇家離惠隨蘇東坡北上。
南宋淳熙五年（1178），“惠人以先生之眷眷此邦，即其居建祠祀焉”，白鶴峰東坡故居遂成為東坡祠，被世人奉為“百代觀法”之地。
釣磯石
惠州白鶴峰下、橋東濱江路外側，有東坡釣磯石。蘇東坡《江郊》詩引說，“惠州歸善縣治之北，數百步抵江，少西有盤石小潭，可以垂釣。”“盤石”即釣磯石，俗稱“石磯頭”，舊刻有“釣磯”二字。
在東坡寓惠生活中，釣磯石是充滿野趣歡樂的地方。詩《詹守攜酒見過用前韻作詩聊復和之》有云：“箕踞狂歌老瓦盆，燎毛燔肉似羌渾。傳呼草市來攜客，灑掃漁磯共置樽。”《汲江煎茶》則說：“活水還須活火烹，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。”蘇東坡入住白鶴峰后，曾打算在釣磯石筑釣魚臺，“終朝弄水”，體現了其對美好生活的真情向往和執著追求。
