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漫談惠州歷代書畫家⑧鄧承修及鄧夢湘、鄧梅孫等
鐵漢無弱筆 铦鋒挾風霜
前文說過，康乾之世，片面追求所謂“烏、光、方”的僵化書風，在逐漸消蝕著書法藝術的個性和創新。到了道咸年間，嶺南碑學勃然而興。是時，南海吳榮光化碑入帖導其前，順德李文田運碑入帖繼其后，同時為之推波助瀾的，則又有海南的潘存和惠州的鄧承修。
鄧承修（1841~1891），號伯訥，歸善縣淡水人，咸豐十一年（1861）舉人，累官至鴻臚寺正卿、總理各國事務大臣，是惠州市唯一一位被《清史稿》列傳的歷史名人。
說來有趣，鄧承修似乎和一個“鐵”字頗有緣分，例如“鐵香”就是他的字。同治光緒年間，他任監察御史，是當時“清流派”的健將，彈擊不避權貴，勇決不顧禍害，人又譽之為“鐵面御史”。宋玉卿在《戊壬錄》就有這樣一段記載：“（戶部）侍郎長敘、（山西）布政使葆亭以國忌日嫁娶，承修素服往賀，座客疑且詫。俄而彈章上，兩親家罷官矣。”正是“白簡朝入，鞶帶夕褫”，貪庸大僚們無不為之震竦。被鄧承修彈劾至被斥革的還有廣州知府馮端本、廣東學政吳寶恕、兩廣總督黃天錫、湖廣總督李瀚章等。即使是權傾一時的李鴻章，也因在中法戰爭中棄戰求和而被他參上一本。清末大儒楊守敬在題跋《鄧鴻臚奏稿》時便記錄了當時京城流傳的一首童謠：“勿聲張，聲張鄧鐵知之不敢當。”可見承修之鐵面無私已盛傳于京都里巷。光緒十一年（1885）底，時任鴻臚寺正卿兼總理各國事務衙門大臣的鄧承修被慈禧指授欽差大臣，單騎出關，與法國使者會勘中越邊界，雖疾病纏身仍堅守職責，寸土不讓，聲言“即斷我頭，亦不能從”，不惜以生命捍衛國家的主權和尊嚴，故又被譽為“鐵漢”。
鄧承修書聯。 本版圖片 嚴藝超 翻拍
文如其人，承修的詩正如陳融所論：“鐵漢從來無弱筆，铦鋒猶似挾風霜”，自有一股峻峭之氣；而他的書法，則“自北碑入，參以篆隸，瘦硬自成一家”，又被論者稱為“鐵畫銀鉤”。康有為《題鄧鐵香先生親書奏折》說：“公書從吊比干入，以篆筆镕成楷法，自創一家，清超高渾，不含人間煙火，故自獨出冠時。其小楷寫折，亦能縮北碑化之勁挺峻逸，而又能豐容盛鬋，儀態萬方，真于黃庭、洛神、曹娥外別出高妙之格。其人其書，皆為一代冠冕。”麥華三在《嶺南書法叢譚》則評論說：“論者謂其集南北碑于一爐冶，吾細玩味，覺其得力處仍在（顏）平原。試觀‘寒食只數日間，得且住為佳耳’，空際著筆，全以神運，如蜘蛛絡壁，勁而虛；倘更求其遠宗，則褒斜石刻之遺也。鐵香行書實到此境界。鐵香楷書尤勝，嘗見其彈劾李鴻章之奏摺，運筆堅定，結體處和，近百年中，當推首席。‘書貴瘦硬方通神’一語，從觀近代書家，惟鐵香與墨卿。”墨卿即伊秉綬。陳永正先生則認為承修書法受伊秉綬影響而自成面目，“非伊氏所能范圍”；又稱其惠州西湖百花洲“暫此息羈鞅，何處下漁竿”一聯，寫得“筋骨硬健，恰與其‘鐵漢’之譽相稱”（見《嶺南書法史》），這些都是中肯之論。
清光緒十四年（1888），鄧承修“以病乞解職，疏三上，許之”。出都日，李慈銘贈詩云：“五十養親人子少，九卿高蹈近時無。殘棋入劫空持局，孤柱橫流敢惜軀。”可見他的乞歸別有因由，“養病”只是托詞而已。“休論坡老升沉事，來試人間清醒泉”，這是當時他與梁鼎芬議建豐湖清醒泉亭所預擬的聯語，讀之便可知他心中對于國事朝政，確有著無以言說又難以釋懷的憂郁。
在惠州，承修主講豐湖書院，又在淡水創辦崇雅書院，教書養母。人們敬重他高尚的人品，對其書法作品倍加珍愛，故其傳世的墨跡頗多。此外，他為楊起元的故居所題的“楊文懿祠”匾額（石刻）以及“回龍寺”匾額（石刻），也都是極好的作品，只可惜這些石刻都已佚失了。
光緒十七年，鄧承修病卒于家，年僅五十一歲。梁鼎芬與其成莫逆交，有詩哭之曰：“孰謂山木壽，五載焚其根。傷哉南海叟，頭白翻哭君”，沉痛至極。康有為寄聯哀挽道：“中年喪我海剛峰，天胡此醉；一老不遺楊復所，人又何尤。”海剛峰即海瑞，海南人，明代有名的清官，剛直不阿。楊復所即楊起元，惠州人，明代有名的理學家，一代文宗。康有為用這兩位南粵先賢來比喻鄧承修，吳仕端先生評曰：“亦榮亦切。”
受鄧承修的影響，鄧氏一門多出書家，其女鄧夢湘，子鄧仲果、媳吳玉珍，孫女鄧梅孫等，在清末民初的嶺南書壇都頗有名氣。麥華三在《嶺南書法叢譚》中論及鄧承修時，即稱“鐵香之女夢湘，亦吾粵女書家之表表者”。
鄧夢湘書聯。
鄧夢湘（1866~1930），字慧史，本邑任少翥繼配。少翥父俊卿，亦舉人，世居府城下鵝湖（今國慶路老公安局附近）。光緒末年（1908），邑人馮重熙等創辦振坤女子初等小學堂，此為惠州有史以來第一所女子學校，社會輿論對此有頗多非議和質疑。鄧夢湘慨然應聘出任學堂總教師，可見出身名門的她思想并不守舊，才德為邑人所重。
夢湘幼承家學，喜作瘦金書。也工詩，多憂國傷時之作，陳融《讀嶺南人詩絕句》就錄有她的一首絕句：“借得桃源且避秦，漫拋心力作詞人。憂家憂國無窮憤，如此囂塵患有身。”國事蜩螗，萬方多難，外侮日深，嚴峻的社會現實讓她憂憤無窮，此可以見夢湘在繼承承修詩書才藝的同時，思想人格也深受其影響。陳融說夢湘“詩情多似為而翁，家國殷憂憤未窮”，是確實的。
民國初年，邑人裘集裳結簫社于水東白鶴峰，向嶺南文化名流征詩，夢湘自書二絕句以贈，清越之音傳遞了詩人面對亂世的深沉意緒。詩云：“清宵不是可憐宵，白鶴峰頭勝侶邀。譜出幽人幽景好，滿江明月一聲簫。”又云：“亂世徒聞治世音，沉沉堪痛劫灰深。可能念四龍吟管，吹復群氓太古心。”觀此條幅，頗能見承修筆意和法度，論書風，可以說她是“多似為而翁”的。但又有自己的風格特點，如折拗彎鉤處便每每化方為圓，瘦而實腴，比之其父，似乎是少了幾分剛介與執著，而多情才女的秀逸風華卻也因此更加凸顯，別具一種剛柔并濟之美。廣東省博物館藏有鄧夢湘楷書七言聯：“淺碧新瓷烹玉茗，硬黃佳帖寫銀鉤。”其風貌意趣亦與之頗相類似。
鄧家第三代也有一位女書家，她就是鄧梅孫。梅孫為仲果之女，八歲即能書（按當時香港報章報道：梅孫八歲書扇貽鄒靜存），被仲果的老師康有為譽為天才，自后益加精進，真、草、隸、篆四體皆能，曾在廣州舉行個人書展。邑人秦壽寧有《浣溪沙·贈鄧梅孫女書家》一闋：“小鳳才華特地張，早承家學負時望，近從絕域賦還鄉。不意相遭離亂下，風規畢竟異平常，秦文漢字好商量。”1941年底，日軍攻陷香港，梅孫輾轉回惠，詞中“近從絕域賦還鄉”句當指此。秦壽寧（漢昭）是飽學之士，工詩詞，尤嗜金石書法，在民國惠州文壇頭角崢嶸，比之其兄秦咢生出名更早，似更具才情。讀此詞，大概可以窺知梅孫淵源家學，書宗秦漢，正與秦壽寧意趣相近。
鄧梅孫書聯。
梅孫亦善畫，1945年底，曾與何香凝、伍佩榮、游韻珊、張麗嫦等，在廣州舉辦廣東女畫家展，慶祝抗戰勝利。抗戰勝利前后，梅孫一度任教于惠陽縣立一中（今惠州市一中前身），同時在該校任教的除秦壽寧外，還有王映樓、陳仕煦、黃亦良等。在他們的影響下，該校喜愛和學習書法的氣氛濃厚，每年都舉行一次全校書法比賽，涌現了一批書法人才。1946年，惠陽舉辦全縣書法比賽，獲前三名的祝國沛、陳光逮和嚴華照，均為一中學生。自然，這已是后話了。（吳定球）
