東坡在惠州時(shí)的好友鄰翟夫子故居。

　　白鶴峰上東坡祠，山上寧靜山下煙火。

　　每年四時(shí)游賞，白鶴峰東坡祠都是首選地之一。

　　《惠州西湖志》載，白鶴峰，在歸善縣東江畔。

　　思無邪齋，據(jù)說是蘇東坡曾經(jīng)的書房。

　　蘇東坡雇人在新居附近鑿井四十尺，今名東坡井。

　　東坡亭糧倉舊址內(nèi)的一場(chǎng)夜間音樂會(huì)。

　　當(dāng)年的林婆酒肆里擺放著現(xiàn)在的東江純。

　　在蘇東坡故居前，工作人員為市民們介紹蘇東坡的故事。

　　浩然之氣，寓于尋常之中，塞乎天地之間，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡……900多載，無數(shù)官宦名流、文人墨客游歷惠州白鶴峰，拜謁東坡祠，使之成為惠州地域內(nèi)影響力僅次于羅浮山、惠州西湖的人文地標(biāo)。

　　“鵝城萬室，錯(cuò)居二水之間。鶴觀一峰，獨(dú)立千巖之上。”北宋紹圣四年（1097）二月十四日，白鶴峰新居落成，蘇東坡自嘉祐寺遷入，據(jù)其記述，“長子邁與予別三年，攜諸孫萬里遠(yuǎn)至，老朽憂患之余，不能無欣然�！碧K東坡在白鶴峰上筑屋20間，“古邑為鄰，繞牙墻而南峙”。地高水遠(yuǎn)，他又雇人在新居附近鑿井四十尺，石盡而得清泉，解決用水問題。從蘇東坡將客廳命名為“德有鄰堂”可以看出，白鶴峰上的鄰居是他喜歡上這個(gè)山頭的原因之一，如翟夫子常邀他過家做客、林婆常賒酒給他，優(yōu)美風(fēng)景間有和諧鄰里，作終老計(jì)再合適不過。但好景不長，數(shù)月后，蘇東坡再貶海南，不得不與蘇過倉促乘船離惠，赴海南貶所，白鶴峰新居則由蘇邁攜帶家眷留守。幾年后，蘇家離開，“惠人以先生之眷眷此邦，即其居建祠祀焉”。白鶴峰新居變成東坡祠。

　　自惠州人把白鶴峰新居變成東坡祠后，這里一直是全國各地文人雅士仰慕之地。尤為難得的是，除戰(zhàn)亂等特殊情況外，官府權(quán)貴恣意破壞或侵占東坡祠的情況并不多見，即使有，也必然會(huì)引起公憤并最終得以糾正，歷代惠州府和歸善縣的行政長官大都重視對(duì)東坡祠的保護(hù)。有學(xué)者考究，惠州府和歸善縣的重要官員到任后必須拜謁東坡祠，這是一條不成文的規(guī)矩。這種被歷史定型成俗的拜謁儀式，既是對(duì)東坡道德人格的肯定和學(xué)習(xí)，也是對(duì)惠州百姓東坡情結(jié)的認(rèn)同和尊重，更是為官者施政理念的一種社會(huì)公示，是有著豐富人文內(nèi)涵的良風(fēng)美俗。

　　白鶴峰東坡祠也是惠州人舉行各類文化娛樂活動(dòng)的公共平臺(tái)。每年四時(shí)游賞，如元宵觀燈、清明踏青、端午賽龍舟、重陽登高等，這里都是首選之地。特別是每年十二月五日朝云誕到十九日東坡誕期間，人們結(jié)隊(duì)前往東坡祠和朝云墓祭拜，熱鬧非凡。

　　此外，白鶴峰東坡祠是惠州藝文的重要產(chǎn)出地，這些作品在時(shí)間上涵蓋自宋至當(dāng)代的各個(gè)歷史時(shí)期，作品的體式包括碑文、游記、詩詞、楹聯(lián)、書法、繪畫等。蘇東坡認(rèn)為：“唯文字庶幾不與草木同腐�！� 過化存神的蘇東坡，以其藝術(shù)成就和人格魅力，贏得了惠州人長久熱愛與懷念。

　　本版文字 東江時(shí)報(bào)記者侯縣軍

　　本版圖片 東江時(shí)報(bào)記者周楠