要追求幸福的事情
要始終前行
無論有路 無路
飲一杯酒 之后
將往事留給風塵灑掃
將腳步邁向長路迢迢
——曹韻《莫�！�
走過很多古村落，有的以達官貴人為榮，如南潯古鎮“九里三閣老，十里兩尚書”；有的以富可敵國出名，如周莊沈萬三“資巨萬萬，田產遍于天下”；有的以博學多才著稱，如烏鎮作家、畫家、政治家、銀行家、科學家等人才輩出�；仕紦P雖名氣不及他們，但來到這里，我依然很驚喜，究竟是什么吸引我呢？
皇思揚位于廣東省惠東縣多祝鎮，始建于明中期，繁榮于清康乾時期，古村落占地面積超20萬平方米，現存古民居建筑超700處�；仕紦P北臨西枝江，南近古驛道，是惠州通往潮汕水陸運輸的中轉站，史上商貿興盛，有“頭平二淡三多�！敝雷u。
航拍皇思揚村。惠州東江圖片社供圖
元宵節前，天空深藍，午后溫熱，沿著巷道從城門進入關帝廟和祠堂區，經過大興門、武魁樓、龍光書室和“介壽詒謀”圣旨牌坊，從平西古道、養正山房回到城門。靜坐石階回味，直到圓月高懸城門之上，昏黃的燈光將斑駁的墻壁映襯得十分滄桑，才依依不舍離開。
巷道用附近溪流鵝卵石鋪就，大小、形狀不一，卻均被歲月磨得平整且光滑。巷道有的僅容一人通過，有的則呈現上窄下寬的梯形；有的寬闊如大馬路，有的則浮現“柳暗花明又一村”的彎曲感。先賢為防匪盜而設計的八卦陣，好像皇思揚的毛細血管，將古村落變得血脈暢通，卻又令人如入迷宮，頗感神秘與趣味。
如果說巷道是皇思揚的“血液”，那各式坐標則是“筋骨”。城門位于古村落制高點，背依關帝廟，俯視古碼頭，其上半部飛檐翹角和兩個槍眼的組合宛如貓頭鷹的頭部。大興門由青磚和花崗巖上下累疊而成，外城門向西開，內城門向北開，門樓頂是北帝廟，屋頂彩雕為雙龍戲珠，小甕城近看像碉堡，遠看似宮殿。史上，皇思揚遭遇的兵災和匪患多如牛毛，卻歷經六百年仍然立于天地之間，城門功不可沒。
如果說城門是皇思揚的地理坐標，那書院則是文化坐標。史上，皇思揚擁有大學堂、龍光書室、養正山房、關西學堂、挹華學校等各式私塾和學堂。清代武將蕭鳳來原來有勇無謀，受上司點撥后文武兼修，最終功成名就。其回鄉省親時出資建龍光書室，院中約5米高的尖石柱既如毛筆，可書寫天地之文章；又如長矛，可上戰場橫掃千軍。村里先后矗立的36副石旗桿夾，是皇思揚人文薈萃的證明。
如果說書院是文化坐標，那大宅院里的官員則是人物坐標。清道光二十三年（1843）《重修北帝廟碑記》記載：“迨入本朝二百年來，涌儒成澤，歌詠太平，戶口殷繁，甲科繼起�！笔飞�，皇思揚共出過20多位進士和舉人。如今，村里既有楊秉智的文魁樓，也有蕭志君的武魁樓，其“九廳十八井”的“官廳”還在訴說著那段輝煌的歷史。
省文保單位“介壽詒謀”石牌坊�；葜輺|江圖片社供圖
在文化坐標和人物坐標的背后，還有滋養他們的情感坐標。關帝廟位于皇思揚的幾何中心，是世人眼中的“風水寶地”。從碼頭沿石階登城門，一路仰視，當望見門內正中的關帝廟時，一種朝圣之感強烈涌上心頭。于村民而言，關帝廟不僅見證了他們奮斗的榮光，而且目睹了他們祖輩創業的艱辛，還將陪伴他們后輩的傳承與創新，寄托他們一生的愿望。
皇思揚各坐標并非孤立存在，而是一脈相承。城門和大興門由各姓氏合力建造和后續修繕。關帝廟的“龍脈正穴”由楊一騰放棄建祠堂而讓出，造福一方。大土匪劉紹錦洗劫許屋地，其他村民齊心協力戰敵退敵。楊秉智興建“安和市”聚攏人氣與財氣。
鄰里和睦從建村開始就有典范。鄰居誤將申氏媽家一只個頭與顏色均相似的小雞認定為自家所丟失，申氏媽體諒鄰居家窮，讓鄰居把小雞抓回去。當走失的小雞自己走回家后，鄰居羞愧難當，馬上歸還小雞并送雞蛋致歉，申氏媽亦回禮了一袋紅糖。一只小雞、一枚雞蛋、一袋紅糖，傳遞著鄰里溫暖。
既有鄰里和睦，也有家族和睦。清代，許君佐從外地來皇思揚落戶，楊、蕭兩族熱心幫助，楊家基業豐厚，卻將女兒許配給家貧但品正的許君佐，許族得以發展壯大。清乾隆年間，蕭、楊兩家因生意來往欣賞鄭氏先祖誠信，多次邀請其來皇思揚定居，蕭家以白銀兩擔相贈，楊家以十畝宅基地相送。如今，各姓祠堂仍分列關帝廟兩旁，數百年來和諧相處。
皇思揚靠農耕發家，卻不排斥商業，而是集種植、集散、貿易、運輸、加工等多形態經營模式，一桿秤走遍天下，促成繁華圩市，“士農工商”互敬重、相扶持。清乾隆年間遇災荒，蕭志君將家中存糧借給村民，卻不過秤、不記賬、不計息、不限期，最終花費數千兩銀子，幫災民渡過難關。災后，村民將“惠愛可嘉”的大匾贈與蕭志君。
在皇思揚這片土地上，既有官與民的和睦，也有文與武的和睦。惠東涂姓村與馮姓村因土地建設用途問題結怨多年，蕭憲章既公平斷案，又持續善后，將俸祿捐出來幫助他們重建家園，被馮氏祖祠供奉神位祭拜。多祝鎮武將蕭鳳來與增光鎮會元呂龍光結為異姓兄弟，在各自家鄉建學堂，卻以對方名字命名龍光書室與鳳來書室，成就一段崇文尚武的佳話。
類似的和睦相處還有同門和睦、獅隊和睦、文人和睦、比武和睦等故事，融入村民生活的方方面面，聚沙成塔，代代相傳�！皹分痪�，福履綏之。”（《詩經》）皇思揚人將和文化變成一種“潤物細無聲”的生活方式。
皇思揚的宗祠文化以及由此衍生出來的和文化，難能可貴。這不是懦弱，而是基于善良的幫助；不是不競爭，而是遵守規則的公平競爭；不是和稀泥，而是更長遠團結一致與相互守護。數百年來，以和為貴在此接力傳承，明亮閃爍。
行走皇思揚期間，一種溫馨氣息流動心間，一種春風和氣的氛圍令人輕松，將隨性行走變成一次喜悅的“心靈回家”之路。
（謝銳勤）
