近日，博羅縣舉辦首期“村ART”鄉村藝術作品創作大賽，農民畫農民、農民畫農村，用一幅幅“村味”十足的畫作展示鄉風、鄉情、鄉韻、鄉貌。慕名而來的觀眾，讓具有400余年歷史的徐田古村一下子熱鬧起來。

　　鄉村振興，既要塑形，也要鑄魂。近年來，各地鄉村文化生活亮點紛呈，“村BA”“村超”“村晚”“村歌”等活動火熱出圈，釋放出新時代鄉村文化建設的充沛活力，也為鄉村振興注入更多文化動能。

博羅縣首期“村ART”上的舞蹈表演。

　　博羅“村ART”可謂是當地推進鄉村文化振興的一個創舉。它扎根鄉村，讓農民成為藝術創作的主角，重新感知并發現家鄉之美，重新認識鄉村的文化價值；同時，探索整合社會資本+文化藝術+鄉村文旅資源，在以鄉村文化組合拳推動鄉村高質量發展方面，做出了自己的實踐。

　　不過，“村ART”想如“村BA”“村超”“村晚”“村歌”一般火出圈，目前來看還差點兒火候。有了一個好的概念后，如何才能更好地推動鄉村文化出圈，讓人記得住，甚至成為文化IP呢？

（一）

　　鄉村文化出圈，首先要“拿得出”。

　　如果說起一個地方的文化特色，人們隨口就能道出個一二三，那它的傳播可以說成功了。比如一提到惠州龍門，大部分人會脫口而出“龍門農民畫”。作為發源于龍門本土的藝術形式，龍門農民畫富有山野氣息，用濃墨重彩的渲染創作，將龍門“八山一水一分田”的自然景觀和舞火狗等當地民俗呈現在畫作上，彰顯了龍門蓬勃向上的“生命力”，成為廣大群眾認識龍門的一扇窗戶。也就是說，“龍門農民畫”已經成為當地鄉村文化的具象代表，通過它，鄉村文化的出圈就有了具體的抓手。

留學生妮卡到龍門尋畫。

　　鄉村文化想要出圈，首先得“有東西”，摸準自己的“文化穴”，拿得出自己的地域特色。博羅是廣東省四大古縣之一，也是全省唯一的全國百強縣，客家文化、廣府文化等在此相互輝映交融，使博羅積淀了深厚的文化底蘊。說到博羅，我們會聯想到龍華大鼓、羅浮山百草油、葛洪傳說、博羅涼果、羅浮山豆腐花、羅浮春酒、柏塘山茶……博羅“村ART”不妨結合自身文化遺產和歷史故事，提煉出能夠代表鄉村特色、體現鄉村文明的文化符號，讓活動主題更加鮮明，帶給游客更多可看、可賞、可玩、可感知、可體驗的豐富享受。

（二）

　　鄉村文化出圈，還要能“記得住”。

　　同樣是農村題材的繪畫，云南省普洱市江城縣的牛體彩繪就獨辟蹊徑，畫師用畫筆和斑斕的色彩，把美麗的故事和美好的愿景繪在牛身上，當一頭頭色彩斑斕的牛被牽上T臺，成為行走的民間藝術，一下子就吸引了全網目光，年年火出圈。

博羅縣第一期“村ART”鄉村藝術作品創作大賽現場。

　　互聯網時代，一個好的創意，可能就帶來“一夜爆火”，迎來“潑天富貴”。在熱點頻發的網絡環境中，鄉村文化要出圈，一定要有自己獨具創意的“記憶點”，讓人一看就被吸引、就能記住，成為流量的巨大牽引力。

　　四川省成都市的明月村，以清代古窯明月窯為基礎，策劃了國際陶藝文化村的發展路子，引來一批文化藝術名人落腳，發展出多樣業態，成功將鄉村文化轉化為一種時尚的生活方式，成為了文藝青年理想中的“烏托邦”。

　　無論是在耕牛身上作畫，還是打造文藝“烏托邦”，都是當地創新手段、為網友制造“記憶點”的有效嘗試。惠州博羅的“村ART”，主打“農民畫農民、農民畫農村”，將主體聚焦在鄉村的主人翁——農民身上，如果也能策劃出一個與眾不同的表現方式，掀起“村味”創作熱潮，傳播效果想必會更好。

（三）

　　鄉村文化出圈，更要能“帶得走”。

　　記者有個驢友朋友特別喜歡參加各地的文化節活動，目的是收集活動上發布的各種文創特產。他家里有個展柜，每種特產都專門標注了時間、地點、關鍵詞，哪怕在千里之外，他也能對當地的特色文化娓娓道來，成為親朋好友們開闊眼界的一個窗口。

博羅第一期“村ART”鄉村藝術作品創作大賽入圍作品作者現場分享繪畫故事。

　　像這樣喜歡在旅游中感受文化、“帶走”文化的游客，是非常多的。這也給了我們一個啟發：鄉村文化要想“長紅”，還得將文化延伸成為“帶得走”的產品，以看得見、摸得著的方式，為人們感受鄉村魅力提供物質載體。

　　這方面，各地都有珠玉在前：在湖南湘西十八洞村，苗繡元素被融入生活飾品中，這些苗寨里的文創產品遠銷多個國家；在福建省屏南縣熙嶺鄉四坪村，成片火紅的柿子樹不僅可欣賞、拍照、認養，還能做成文創產品，延伸出“屏南喜柿”等創意產業，身價倍增；在惠州，農民畫絲巾、陶瓷杯、雨傘、手機飾品、魔術巾等龍門農民畫系列衍生產品也正在陸續開發……

　　期待博羅“村ART”也能把鄉村文化、鄉風鄉韻變為文創產品，把美好生態、古老傳統變現，早日出圈，做出“IP”，為鄉村文化的持續走紅和振興注入新鮮活力。

　　惠州日報記者盧泓宇 林奶花