原標(biāo)題：

瀝林錢屋傳種“太守荔” 百年荔園立東坡詩碑
石碑古樸端莊，由錢镠37世孫錢漢東手寫

　　荔紅蟬鳴的仲夏時(shí)節(jié)，銀瓶山下的仲愷高新區(qū)瀝林鎮(zhèn)，到處丹荔飄香。

　　近日，一場別開生面的錢氏懇親會(huì)暨錢酥太守百年荔園東坡詩韻銘碑落成活動(dòng)在仲愷高新區(qū)瀝林鎮(zhèn)泮瀝村錢屋村民小組舉行，廣東嶺南錢镠文化研究會(huì)、惠州仲愷錢镠文化研究會(huì)以及瀝林鎮(zhèn)的代表歡聚百年荔園，在百年荔園品嘗“太守荔”，循跡東坡，共話鄉(xiāng)村振興大計(jì)。

　　錢氏宗祠四周遍植“太守荔”

　　瀝林錢屋是嶺南錢氏的發(fā)祥地，以宋元豐年間惠州太守錢酥為始祖。錢酥進(jìn)士出身，為吳越王錢镠第十世孫，宋元豐年間（1078～1085）從浙江錢塘到惠州任職，知惠州軍州事，為一郡的最高行政長官，亦稱“太守”。錢酥關(guān)心民瘼，造福一方，先后整治惠州西湖、修筑防洪河堤、修整水東街。明代惠州進(jìn)士吳高在《惠州修路記》記載：“耆老善士告予曰，昔水東地勢低洼，宋守錢酥筑作平直，郡人便之，為立思德坊。”錢酥在任期間修筑水東街，使其發(fā)展成為商賈云集之通衢，為惠州古城“一街挑兩城”的獨(dú)特格局奠定基礎(chǔ)。

錢酥太守百年荔園東坡詩韻銘碑落成活動(dòng)現(xiàn)場。 惠州日報(bào)記者朱金贊 攝

　　錢酥后來終老惠州，其后代在嶺南開枝散葉。后人為紀(jì)念錢酥及其后代而建錢氏宗祠，成為嶺南錢氏的祖庭。

　　廣東嶺南錢镠文化研究會(huì)榮譽(yù)會(huì)長、惠州仲愷錢镠文化研究會(huì)會(huì)長錢新發(fā)表示，荔枝是嶺南佳果，早在宋代，惠州主官就對荔枝種植給予了高度重視。錢酥在任期間倡導(dǎo)并帶領(lǐng)百姓種植荔枝，致仕后曾居住瀝林，在鄉(xiāng)民中大力推廣荔枝種植。經(jīng)過歷代傳承，錢氏宗祠四周遍植荔枝樹，每當(dāng)荔枝成熟時(shí)節(jié)，紅綠相間的荔枝樹景象喜人，村民美其名曰“太守荔”。

　　記者了解到，從去年開始，泮瀝村便在錢氏宗祠后方荔枝園規(guī)劃建設(shè)荔枝公園。公園占地?cái)?shù)千平方米，生長著29棵百年荔枝樹，以桂味為主，最老的樹齡有200年左右。目前，該公園已初具雛形。夏季古荔掛果，村民、游客到此追尋錢太守的歷史足跡，品嘗“太守荔”的清甜美味，收獲別致的游園體驗(yàn)。

　　刻立蘇東坡《食荔枝》詩碑記淵源

　　“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”蘇東坡在惠州寫下的《食荔枝》詩篇，成為嶺南荔枝最佳代言詞。

　　來自廣東嶺南錢镠文化研究會(huì)、惠州仲愷錢镠文化研究會(huì)的會(huì)員們積極捐資，并邀請上海文化名人、書法家、錢镠37世孫錢漢東手寫蘇東坡《食荔枝》詩，銘碑刻石。

　　在錢酥太守百年荔園即將完工之際，蘇東坡《食荔枝》詩碑落成。這座石碑寬約一米、高約兩米，古樸端莊，所刻筆法行云流水、舒展自如。

　　錢漢東表示，蘇東坡與錢氏家族頗有淵源。宋元豐年間，杭州太守趙忭贊賞吳越王錢镠有功于后世，又感懷錢氏祭廟破敗不堪，報(bào)請朝廷改建“表忠觀”。新觀落成后，趙忭邀請?zhí)K軾撰文并刻石成《表忠觀碑》，稱頌吳越王錢镠一門“三世五王”的歷史功績。《表忠觀碑》不僅是文章的典范，其書法造詣也成為后世的垂范。如今，將蘇東坡《食荔枝》詩碑刻于嶺南錢氏祖居地，是一場跨越時(shí)空的文化重逢。

　　錢新發(fā)表示，蘇東坡在杭州為官時(shí)，與錢镠“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”的家訓(xùn)結(jié)下淵源。蘇東坡與錢氏的緣分更體現(xiàn)在地理關(guān)聯(lián)中：杭州與惠州的“西湖”“蘇堤”因他的足跡相連。如今，錢酥太守百年荔園增立蘇東坡《食荔枝》詩碑，延續(xù)“蘇東坡為錢氏立碑，錢氏后人為蘇東坡刻石”的文化呼應(yīng)，見證蘇東坡與錢氏家族的千年文化淵源在當(dāng)代延續(xù)。

　　活動(dòng)當(dāng)天，除了蘇東坡《食荔枝》詩碑落成，還有古箏表演、錢酥太守扮演互動(dòng)、國家級非遺項(xiàng)目“錢氏家訓(xùn)家教”分享等活動(dòng)。

　　泮瀝村相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，錢酥太守百年荔園的建設(shè)以及蘇東坡《食荔枝》詩碑的落成，為瀝林荔枝開啟文旅融合、品牌賦能之旅提供了新路徑，有助于進(jìn)一步打響惠州荔枝品牌，助力鄉(xiāng)村全面振興。

　　惠州日報(bào)記者侯縣軍