1945年抗戰(zhàn)勝利，惠州在中山公園前搭建慶祝牌樓，懸掛對(duì)聯(lián)：“劫后蒼生有新氣象，嶺東雄郡作受降城。”簡(jiǎn)明有力地表達(dá)了惠州軍民對(duì)戰(zhàn)勝敵人的由衷喜悅以及對(duì)戰(zhàn)后和平生活的殷切期待，此聯(lián)由惠州文化人士吳仕端撰，其老師張友仁親書懸掛，珠聯(lián)璧合，成鵝城一時(shí)佳話。

　　張友仁乃現(xiàn)當(dāng)代惠州文化大家，一部民國(guó)《惠州西湖志》被當(dāng)時(shí)有識(shí)之士贊為：“惠州西湖無(wú)完書，有之自友仁先生始。”吳仕端則是后世公認(rèn)的繼張友仁后又一位代表惠州文化的標(biāo)桿人物。

　　在距離惠州西湖10多公里的三棟官橋老屋，吳氏村民的居住地，張友仁與吳仕端有過(guò)精彩的“老屋晤”，也堪稱佳話。

三棟官橋村老屋見證了兩位學(xué)人的治學(xué)之路。侯縣軍拍攝

　　帶著《惠州西湖志》文稿避走鄉(xiāng)間

　　1938年10月，日軍從大亞灣登陸進(jìn)犯華南，惠州成為廣東陸地第一個(gè)遭到日軍入侵的城市。

　　風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。日軍侵占惠州城市期間，地處惠城東南的三棟鄉(xiāng)村，成為“有志氣者”（張友仁語(yǔ)）的避難之所。因?yàn)榭箲?zhàn)這段特殊的際遇，三棟庇護(hù)了眾多文化名人，尤可圈可點(diǎn)的是，張友仁及其《惠州西湖志》手稿在烽火硝煙中輾轉(zhuǎn)三棟，保存了惠州文化火種，賡續(xù)了惠州文脈。

　　張友仁出生于清光緒三年（1877），清末貢生，1905年在兩廣師范簡(jiǎn)易科畢業(yè)，歷任惠城、博羅、文昌等地中小學(xué)教員、校長(zhǎng)，后加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，參加辛亥革命。辛亥革命后，張友仁歷任海豐縣縣長(zhǎng)、福建龍溪縣知事、東江財(cái)政局局長(zhǎng)、廣東省公路處處長(zhǎng)等職。1926年在香港加入致公黨。從政期間，張友仁熱衷修路，被稱為“公路迷”，廣東首條公路——惠（州）平（山）公路，就是張友仁在1922年主持興修的。

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)后，張友仁積極抗日，展現(xiàn)了文人救國(guó)的大無(wú)畏氣概。1942年，曾在惠州兩次奮力抗日的國(guó)軍獨(dú)立第九旅戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。張友仁聯(lián)合惠州商會(huì)會(huì)長(zhǎng)翟雨亭等人，在西湖太保山之麓建立“獨(dú)九旅將士在惠州抗日殉國(guó)紀(jì)念碑”以作紀(jì)念。

　　鑒于張友仁的威望，他成為日軍和日偽政權(quán)籠絡(luò)對(duì)象，但他堅(jiān)決不從。根據(jù)張友仁自傳，1938年惠州第一次淪陷后，“城中居民甚少……稍有志氣者，均逃避附近各村”。當(dāng)時(shí)，張友仁從惠城“移大嶺頭，明日入良田鐘姓學(xué)生家中”。

　　“倭為久占計(jì)，四出招人入城，我走河村轉(zhuǎn)宏村。”1943年冬，日軍再次侵惠，張友仁自傳有記。在寒冷的冬天，張友仁帶著《惠州西湖志》文稿來(lái)到三棟河村鄉(xiāng)間，彼時(shí)，張友仁的晚輩吳仕端也在附近的老家官橋老屋避難。

張友仁。侯縣軍翻拍

　　資料“點(diǎn)滴積聚，來(lái)得并非容易”

　　張友仁保存鄉(xiāng)邦文化的熱情與努力，讓吳仕端敬佩不已。吳仕端看到張友仁沒(méi)有家人相隨，一榻之外無(wú)他物，桌上一疊手稿，床頭一藍(lán)色包袱，當(dāng)中亦多半是手稿，墻隅地鋪木板，堆放書籍。吳仕端指書籍問(wèn)從何得來(lái)，張友仁說(shuō)村中老鄉(xiāng)入城，路經(jīng)圖書館外，見書冊(cè)為敵偽丟散滿地，因此囑托他們偷回，許以每本給回若干酬金，現(xiàn)還掛著賬，待敵退后才付款。吳仕端感慨：“人們于死里逃生之余，正汲汲于憂鋒鏑，慮饑寒，而先生晏然均不予掛懷。對(duì)人認(rèn)為不急之事則亟亟為之，如恐不及。”當(dāng)?shù)弥�案上一疊手稿為《惠州西湖志》時(shí)，吳仕端問(wèn)張友仁，為什么不把文稿存放在安全的地方？張友仁苦笑說(shuō)：“哪里才是安全地？隨身好了。”可見張友仁對(duì)自己心血之作《惠州西湖志》，視同生命一樣重要而極力保護(hù)。

　　惠州有修西湖志的傳統(tǒng)，對(duì)西湖的風(fēng)景人文進(jìn)行回顧整理、歸納總結(jié)，是西湖文化營(yíng)建的最重要手段，這是一項(xiàng)艱巨的工程，并不比修建亭臺(tái)樓閣輕松。為了編寫《惠州西湖志》，張友仁可謂殫精竭慮，四處奔波，廣征博采，辛勤筆耕。

　　吳仕端在《張友仁與〈惠州西湖志〉》一文中記述到：“友仁先生于1930年即開始輯錄惠州西湖文獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)尚無(wú)意于為湖山修志，后來(lái)搜集日多，才開始著筆......在開始撰寫時(shí)，已抗戰(zhàn)軍興，不久廣州淪陷，資料之搜集發(fā)生很大困難，每每先查得前代某人，曾經(jīng)惠州作宦或游覽過(guò)，便多方借得其人詩(shī)文專集而遍閱之，有讀竟二三十卷而一無(wú)所獲者。偶得其一二首有關(guān)湖上詩(shī)作，必躍然喜而即告朋儕。有時(shí)工作太忙，朋儕代其于書集中找尋，如有所獲，必親自校核。后人讀此志，徒駭其博贍，而不知點(diǎn)滴積聚，來(lái)得并非容易。”

吳仕端。侯縣軍翻拍

　　“將其視作藏名山心血”

　　此次相見不久，張友仁從三棟河村轉(zhuǎn)移至木瀝馮邃庵家，途經(jīng)官橋老屋，又與吳仕端一晤。

　　吳仕端《張友仁與〈惠州西湖志〉》亦有記述：“不久，敵人于惠州組織偽政權(quán)，欲覓一素孚眾望者為傀儡，盛傳已有一批敗類如蟻附膻，但均不當(dāng)敵意。一天下午，我正晚飯，時(shí)陰雨霏微，云沉田野，突見先生摳衣擎?zhèn)悖�下身沾濕，一人挾著藍(lán)色包裹跟隨著。我驚愕輟箸，問(wèn)何以至？先生請(qǐng)間低聲告訴我，謂鄉(xiāng)人傳來(lái)確訊，有一肥胖青年，銜敵偽使命，四處找尋他參與偽政權(quán)，故聞風(fēng)遁至，并問(wèn)以何策脫險(xiǎn)？我沉思片刻，覺得這些敗類正求官而不可得，今已到手，怎肯找一更有名望者禪讓，甘退第二位？此必是一種姿態(tài)，應(yīng)付敵寇的，要避開亦不必如此匆促。當(dāng)我陳述這一看法后，先生連聲說(shuō)：‘這個(gè)險(xiǎn)冒不得，冒不得！’于是我連夜使人護(hù)送其至離城較遠(yuǎn)之馮邃庵先生家。逐臭之夫，遑遑求此一官，而先生卻逃之惟恐不遠(yuǎn)，去之惟恐不速，于倉(cāng)猝逃命之頃，不攜帶任何人所認(rèn)為之貴重物品，而獨(dú)挾《西湖志》手稿，先生是早已將其視作藏名山心血了。”

　　由此可見，抗戰(zhàn)期間，每次逃難，張友仁均顧不上其他財(cái)物，《惠州西湖志》的書稿始終隨身攜帶，以免丟失，視若珍寶。

　　1947年10月，抗戰(zhàn)勝利2年后，張友仁耗時(shí)17年撰寫的《惠州西湖志》正式出版，共13卷，史料翔實(shí)、內(nèi)容豐富。這是清康熙六十一年（1722），惠州知府吳騫編著《惠陽(yáng)山水紀(jì)勝》后，惠州西湖志的又一次大編修，時(shí)間相隔230多年，且是在兵荒馬亂的時(shí)代中的壯舉。張友仁門人曾固民跋此書時(shí)，贊之為：“惠州西湖無(wú)完書，有之自友仁先生始。”實(shí)非諛辭。

　　近年出版的《惠州志·藝文卷》給出中肯的點(diǎn)評(píng)，張友仁的《惠州西湖志》是描述惠州西湖最為詳細(xì)、完備的專書，對(duì)西湖303處景點(diǎn)的命名緣由、沿革興廢都有明晰的記述。該志成為惠州自晚清以來(lái)最為重要的文化典籍。

　　今天，官橋老屋左右兩旁，一棵古榕樹亭亭如蓋，一棵細(xì)葉尤加利樹枝葉繁盛，猶如兩位老人在對(duì)望廝守，不管風(fēng)吹雨打或風(fēng)和日麗，風(fēng)骨依然。

　　（侯縣軍）